智商和智力的辯論真正開始辯論性質(zhì)與培育，因此，讓我們從那里開始了。有些人認(rèn)為，一個(gè)嬰兒出生具有某些特征。在中世紀(jì)的歐洲，人們認(rèn)為嬰兒出生與原罪，  原罪是由早期的天主教會(huì)創(chuàng)建一個(gè)基督教的概念來解釋多樣性。它指出，該罪的亞當(dāng)和夏娃，第一地上的父母，已經(jīng)傳遞給后代。當(dāng)孩子出生后，他們已經(jīng)沾染了這個(gè)詛咒。換句話說，他們已經(jīng)充滿了邪惡，  在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，被換成了原罪的概念相信人與生俱來的先天善良。無論這些概念的原罪和與生俱來的善良代表的性質(zhì)方面的討論。 
    首次闡明了反對的意見盧梭稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方時(shí)代。兒童智力測試儀這種觀點(diǎn)被稱為“白板”，拉丁語為“空白的石板。 訂閱這個(gè)理論的人認(rèn)為，嬰兒的頭腦是空白的石板，寫上由環(huán)境。這是培育方的辯論。